Cueva De Ajanta

La edad de oro del buddhism comenzó con la conversión del emperador Ashoka en la religión en el 3ro siglo A.C.. Alrededor del 2do buddhism del ANUNCIO del siglo parta en dos sects, Hinayana y Mahayana.

Las cuevas en Ajanta que cubren ambos los sistemas, pertenecen a dos fases distintas del budista roca-cortaron la arquitectura, separada de uno a por un intervalo de cerca de cuatro siglos. Fueron creadas fuera de roca dura con el más pelado de instrumentos y sirvieron como retratamientos monastic para los monks, los eruditos, las pupilas y los artistas budistas.

Las cuevas que fueron encontradas para ser utilizadas continuamente o vivido adentro a partir del 200 a AD650 fueron vueltos a descubrir A.C. alrededor en 1819, por un grupo de los soldados británicos que tropezaron sobre estos tesoros culturales sobrantes por el follaje, muchos de ellos estorbaron con ruina.

Los 30 roca-cortaron las cuevas con belleza incomparable, se cortan en la cara escarpada de una ladera en forma de herradura, silenciosa pero para el birdsong del río próximo de Waghore. Las cuevas, algunas de ellos inacabados, están de dos diseños básicos llamados grihas y ' Viharas de ' Chaitya. Cinco de las cuevas (9.10, 26.29) son Chaityas (catedrales budistas) mientras que los otros 25 son Viharas (monasterios). Los grihas de Chaitya eran pasillos de la adoración - grande, compartimientos rectangulares separados por las filas de pilares en un cubo central, rodeadas por los pasillos en tres lados, para el circumambulation durante rezo, con un santuario enfrente de la entrada.

El Chaityas se adorna con las esculturas y los murals que representan las muchas encarnaciones de Buddha. Viharas o los monasterios es pasillos formados rectangulares con series de células pequeñas unidas en dos lados para la vivienda de monks. Entre él, el grupo anterior pertenece a la secta de Hinayana (2do siglo B.C) y al último grupo, a la secta de Mahayana (A.D. 450 a 650).

Cueva 1 Adornado lo más maravillosamente posible del Ajanta excava, tiene algunas de las mejores pinturas preservadas. El arsenal magnífico de colores, de hairstyles, de actitudes y de trajes se puede considerar en las pinturas. Un verandah rodeado por varias células y pórticos más pequeños en cualquier extremo, tiene tres umbrales el conducir en a pillared el pasillo que tiene esculturas y murals de la narrativa. Las pinturas de mujeres, de la cubierta de las escenas etc del jataka que el pasillo empareda. Las pinturas de Bodhisattvas con los headdresses flanquean el umbral de la antecámara en el centro de la pared posterior. El más popular entre ellos está de Bodhisattva Avalokitesvara y de Bodhisattva Padmapani en una actitud de la separación espiritual, (una con loto en su mano). Estas pinturas revelan la maestría verdadera del artista y el tallar de la relevación de cuatro ciervos es también una maravilla de esta cueva. Bodhisattva Vajrapani con las joyas de una corona en su cabeza es otro retrato bien conocido de la cueva 1.

Cueva 2 es un último vihara de ' Mahayana ' notable para sus decoraciones y murals del techo que narran el nacimiento de Buddha. El techo pintado se adorna con los murals así como patrones geométricos y florales. Las escenas del mural incluyen un número de ' jatakas y de acontecimientos que rodean el nacimiento del Buddha tal como una escena de la madre de Buddha que está parada en el jardín en Lumbini que demuestra su nacimiento, Gautama que es celebrado por su madre y tomando sus primeras medidas, y ' 1000's de Buddhás, una pintura grande cuáles ilustran el milagro cuando el Buddha se multiplicó para confundir a un heretic.

Cueva 4 está el monasterio más grande en Ajanta y es apoyado por 28 pilares. El verandah tiene ocho columnas octagonales, con las células en ambos extremos. Aunque nunca fue terminado, la cueva tiene algunas esculturas finas, incluyendo escenas de la gente que huye de los ocho grandes peligros a la protección del discípulo Avalokitesvara del Buddha y representa un hombre y mujer que huye de un elefante enojado, a hombre dando encima de su resistencia a una mujer que tienta etc. Una inscripción registra que la imagen de Buddha en la cueva 4 era el regalo de algún Abhayanandi que granizó de Mathura. Hay imágenes inacabadas grandes de Buddha en la cueva.

Cueva 6 está el único vihara de dos cuentos en Ajanta. El nivel inferior es un pasillo del pilar, apoyar el nivel superior; dentro de está una imagen asentada de Buddha con su posición en cuclillas de los pies en la base con una puerta intrincado tallada a la capilla. Escaleras del plomo de nivel inferior arriba a un pasillo rodeado por las células con las pinturas finas en los umbrales. Aunque es incompleta, la cueva proporciona una penetración a la importancia de capillas.

Cueva 7 tiene un pórtico grande. Tiene un diseño inusual del verandah con dos pórticos cada uno apoyado por el Elephanta-tipo octagonal esculpido pesado columnas que conduce directamente a las cuatro células y a la capilla elaborada. La capilla de la central contiene el arreglo generalmente de Buddha y de Bodhisattvas.

Cueva 9 un chaitya, fechas a partir del período de Hinayana. Es un pasillo litúrgico grande, con un stupa de piedra monolítico tallado de la roca viva. El cuarto saltado era una vez que acanalado de madera y conduce detrás de ventanas arqueadas los 3.4m enormes de un sol del chaitya que lanza la luz en el stupa en la parte posterior. Dos figuras de Buddha a partir del período de Mahayana de cualquier lado de la entrada se pintan.

Cueva 10 se dice ser la cueva más vieja que fecha a partir del 200 llenada de Buddha y dominada A.C. por un stupa enorme. Es un pasillo del chaitya con un interior apsidal-terminado. Hay pinturas a partir de los períodos de Hinayana y de Mahyana. El ' jataka de Shadanta ', (1r siglo A.C.) una leyenda sobre el Buddha, se representa en la pared en un panel continuo. Las muescas en el piso cerca de la pared izquierda fueron utilizadas para mezclar los pigmentos de la pintura. Los rastros de figuras más últimas de Buddha se consideran en las columnas y los techos del pasillo. La cueva también preserva un número de inscripciones.

Cueva 11 tiene un verandah y una azotea pintados con los pájaros y los animales, las flores, un pasillo apoyado por cuatro pilares pesados y un banco de piedra que funciona a lo largo del derecho. El plinth y el parapeto altos del exterior se adornan con los pasamanos. Hay cinco células y una capilla de un Buddha asentado. El Buddha en la capilla de la cueva 11 es una de las imágenes más tempranas en Ajanta. El hecho importante sobre este Buddha es ése, él se une a un stupa. Esto indica un compromiso entre la adoración del stupa y la adoración de la imagen y demuestra la transición del Hinayana anterior a la fase budista más última de Mahayana de la adoración.

Cueva 12 y 13 son los viharas pequeños que pertenecen a la fase anterior en Ajanta. Sus fachadas se han derrumbado totalmente, exponiendo sus células cuadradas interiores con roca-cortaron camas. Los umbrales en la cueva 12 han arqueado los adornos conectados por los friezes de los adornos del pasamano.

Cueva 14 fue planeado en una escala magnífica, pero nunca acabado y puede ser faltado junto con Cueva 15 cuál es un pasillo largo con un Buddha tallado fuera de la roca.

Cueva 16 está uno de los monasterios más grandes y más últimos en Ajanta. Algunas de las pinturas más finas se pueden ver aquí. Los medios combinados de la pintura y de la escultura adornan los interiores oscuros. Hay una vista fina del río de aquí. Dos elefantes que dan la bienvenida guardan la entrada. Asientan al ' Buddha de enseñanza ' en un trono del león que enseña la trayectoria de ocho dobleces. La característica más interesante de la cueva 16 es la pintura ' de las princesas que mueren, representando Sundari, la esposa del medio hermano de Buddha, Nanda, que a la izquierda ella a hacer un monk respecto a quien un crítico del arte comentó, "para el pathos y sentimiento y manera inequívoca de contar su historia, este cuadro no puede ser sobrepasada en la historia del arte". Éste es una de las pinturas más finas en Ajanta. Características de Nanda en varias otras pinturas, incluyendo una de su conversión del Buddha.

Cueva 17 tiene el más fino así como el número más grande de murals en Ajanta. Incluyen a mujeres hermosas que vuelan por encima en la azotea, mientras que los enanos tallados apoyan los pilares. En la izquierda del verandah de la cueva 17, está una fila de pares amorosos en los estilos variados del vestido y de los coiffures sobre los cuales está una fila de ocho asentados Buddhas incluyendo Maitreya, Buddha siguiente a venir debajo del árbol respectivo de Bodhi. Una de las mejores demostraciones sabidas de las imágenes de Ajanta una princesa, rodeado por los asistentes, aplicando maquillaje. En uno, hay procesión real, mientras que en otro un príncipe amoroso maneja a su amante con el vino. En otro panel el Buddha vuelve de su aclaración a su propio hogar para pedir de su esposa e hijo asombroso. Otras pinturas preferidas incluyen la escena de una mujer que aplica el lápiz labial y de una ejecución de la princesa sringar. El techo del pórtico de la cueva 17 es muy elaborado, y ejecutado maravillosamente.

Cueva 18 está básicamente a cortar-por para excavar 19 de la cueva 17. Tiene un poco de mérito y puede ser faltado.

Cueva 19 es uno de los dos pasillos de Chaitya que pertenecen a la serie más última con muchas pinturas y esculturas. Se talla con pilares, un stupa simbólico tallado monolítico y las imágenes del Buddha que anunció la introducción de la fase de Mahayana. Hay un Buddha derecho en el stupa alto. El stupa sí mismo se corona con un paraguas que toque casi el cuarto. Esta cuevaestá entre los mejores ejemplos el sobrevivir de un griha de Chaitya del corte de la roca.

Cueva 20 es un vihara pequeño y tiene roca-corto' las vigas talladas en el techo. Los animales, las figuras coleteadas, y los lotuses son todos los recordatorios que este techo, como los otros en el sitio, representa un loto-lago. Una antecámara resalta en el pasillo. Las columnas y los soportes del verandah se tallan delicado.

Cueva 21 tiene varios viharas grandes que sigan siendo inacabados y tiene un verandah caído con las capillas que flanquean. Las paredes tienen tallas de la relevación. El pórtico que talla se refina y termina casi.

Cueva 23 es incompleto pero los pilares son elaborados, con los soportes hermosos del yakshi.

Cueva 24 habría estado el vihara más grande en Ajanta si había sido terminado pero el umbral se talla maravillosamente. La cueva 24 demuestra cómo eran galerías construir-largas fueron cortados en la roca, y entonces la roca entre ellos estaba quebrada a través.

Cueva 26 es un pasillo grande del chaitya y dos viharas laterales. Las paredes tallaron con las escenas de la vida y de los milagros del Buddha, incluyendo las tentaciones de las hijas de Mara, pero ser más llamativo una figura enorme de la figura larga de los 7m de ' imagen descanso del Parinirvana (liberación) Buddha ', de entrar en alrededor nirvana. Debajo están las figuras de sus seguidores que están de luto el suyo que pasa lejos y arriba son los seres celestiales. Pero casi cada rastro de sus pinturas ha desaparecido.

Cueva 27 está virtualmente un vihara conectado con el chaitya de la cueva 26. Hay una gran charca en una barranca los 200m de la caja contra la corriente de la cueva.

Aurangabad es actualmente el punto más cercano del aire para Ajanta. Puede ser alcanzado de Nueva Deli y de Mumbai (Bombay), aeropuerto internacional. Las líneas aéreas indias así como vías aéreas del jet tienen vuelo diario a Aurangabad de Nueva Deli y de Mumbai.
Jalgaon también está desarrollando su aeropuerto. Pronto también comenzará. Las cuevas de Ajanta son 65kms justos del aeropuerto de Jalgaon mientras que alrededor de 90kms del aeropuerto de Aurangabad.

Jalgaon es el mejor lugar a caer adentro para Ajanta si usted tiene gusto de viaje del carril. Es punto de centro de todos los ferrocarriles importantes de la India y tiene Bhusaval (28kms justo de Jalgaon) como depósito en segundo lugar más grande de ferrocarriles en paradas rápidas de Asia, expresas, del correo y de pasajero todo estupendas enteras de los trenes en Bhusaval y la mayoría de ellos en Jalgaon también. De Jalgaon, usted puede tomar carretea el autobús del departamento del transporte del estado para alcanzar ajanta.

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